سؤال كيف صار مسعى 1429 فتنة

سؤال كيف صار مسعى 1429 فتنة


لقد صدق معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

عندما سمى مقاله

فتنة التوسعة في المسعى

والحق أنها فتنة

والذي سبب الفتنة

ليس عامة الأمة

بل هو الذي يفتي بغير مقتضى الدليل الشرعي

أما بقية الأمة فإنها مأجورة إن بحثت عن الحق وتحرته

حتى لو أخطأت

[[]] [[]] [[]]


كيف صارت فتنة

؟؟؟؟

تعال معي واقرأ

:

الحجاج السعوديون وغيرهم من الدول العربية

مزدحمون

في مسعى أبينا إبراهيم المحصور بين الصفا والمروة

لا يخرج أحد من الحجاج العرب من المسعى ويسعى في الساحة التي شرقه

لأن ذلك حرام ولعب بالدين

!!!

لأن شرق المسعى ليس بين الصفا والمروة

ولا نعرف أي عالم أنه كان يفتي حجاج بلده

بجواز ترك زحام المسعى والسعي في الساحة التي شرقه

بل

ولا أعرف فتوى بجواز السعي خارج المسعى

بجوار جداره

ولا يجرؤ أحد على الخروج والسعي بجواره

كلهم يعلم أن ذلك حرام يبطل عبادته

#

لأن الله تعالى قال

{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ

فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ

فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا}


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما

نفى الجناح لأجل الشبهة التي عرضت لهم من الطواف بينهما

لأجل ما كانوا عليه في الجاهلية

من كراهة بعضهم للطواف بينهما

والطواف بينهما مأمور به باتفاق المسلمين هـ

مجلد 24 ص 20

#

قالت عائشة

ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة.

رواه مسلم

@

بل لو سعى بجوار وموازاة المسعى لم يصح سعيه


لو سعى بمحاذاة المسعى وليس بين الصفا والمروة

لم يصح سعيه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

لو سعي في مسامتة المسعى وترك السعي بين الصفا والمروة لم يجزه

شرح العمدة ص 599

#
قال في تاج العروس والمصباح المنير

سامَتَهُ مُسَامَتَةً بمعنى : قابلَهُ ووازَاهُ .

#

@@[[]]@@

والحجاج الأفارقة بشتى لغاتهم كذلك


[]

[]


مزدحمون

في مسعى أبينا إبراهيم المحصور بين الصفا والمروة

لا يخرج أحد منهم من المسعى ويسعى في الساحة التي شرقه

لأن ذلك حرام ولعب بالدين

!!!

لأن شرق المسعى ليس بين الصفا والمروة

ولا نعرف أي عالم أنه كان يفتي حجاج بلده

بجواز ترك زحام المسعى والسعي في الساحة شرقه

ولا بجوار جدار مسعى أبينا إبراهيم لا يجرؤ أحد على الخروج والسعي بجواره

كلهم يعلم أن ذلك حرام يبطل عبادته

لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم

سن لنا السعي بين الصفا والمروة

قالت عائشة

قد سَنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما هـ
رواه مسلم

#

فانتبه لقولها بينهما

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي المتوفى 1393 هـ

في أضواء البيان

:

اعلم أنه لا يجوز السعي في غير موضع السعي،

فلو كان يمر من وراء المسعى حتى يصل إلى الصفا والمروة من جهة أخرى

لم يصح سعيه
؛

وهذا لا ينبغي أن يختلف فيه.
انتهى

وكان المفتون يقولون لو خرج من باب قرب الصفا

ودخل من باب آخر قرب المروة

لم يصح ذلك الشوط

!!!

[[[[@@]]]]
وفضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثري حفظه الله

حذر مما قد يخطر على بال بعض من يسعى في الزحام

قال رعاه الله



:

"


هذه مسالة قد يغفل عنها بعض الناس


وهو أن بعض الناس يجد الزحام في المسعى فبالتالي


يخرج يسعى خارج المسعى المعهود وخارج الأسوار


بحيث يخرج من الباب القريب من الصفا

ولا يعود إلا من الباب القريب من المروة

وهذه المسالة جمهور أهل العلم يرون المنع منها


فيقولون

:

لا يجوز للإنسان أن يسعى إلا في السعى المعروف المعهود المعتاد


وقد حُدَّ أنه كان في زمن النبوة خمسة وثلاثين ذراعا


والإمام الشافعي يقول إن التوى يسيرا جاز


يعني إن خرج يسيرا مع السكك فإنه يجوز له


لكن إن خرج كثيرا فإنه لا يجزئه


وذلك أن المسعى في الزمان الأول لم يكن مبنيا


وإنما كانت الأسواق عليه وكانت البيوت عليه


فحينئذ في مرات قليلة قد يذهب الإنسان مع إحدى الطرق

فيعود مع طريق أخرى

##


عند الجمهور أن ذلك يبطل سعيه

##


وعند الإمام الشافعي يقول :


إن كان هذا الالتواء يسيرا ولم يذهب بعيدا

وليس التواء كثيرا

وليس ابتعادا عن المسعى مسافة كثيرة

فإن ذلك يجزئه

أما إن كان كثيرا أو بعيداً


فإن الإمام الشافعي يقول :


يلغي ذلك الشوط ويعود إلى الصفا مرة أخرى


##


وأما عند الجمهور


فإن سعيه لا يصح لهذا الشوط ولو كان يسيرا


انتهى المنقول

من درس قناة المجد العلمية بتاريخ 01-12-1427هـ

الأكاديمية الإسلامية المفتوحة

من سلسلة فقه المناسك

حلقة بعنوان أحكام السعي و الدعاء !!
والشيخ يتحدث عن حدود المسعى الشرعي الذي وصل عرضه إلى نهايتها في توسعة 1376

والذي كان متاحا للسعي فيه إلى عام 1429

حيث أغلق المسعى الشرعي وفتح المسعى الجديد



المصدر


[url]http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=58396&scholar_id=588&series_id=3179[/url]


@@[[]]@@

وحجاج الهند والباكستان وما جوارها كذلك بشتى لغاتهم كذلك

[]

[]

مزدحمون

في مسعى أبينا إبراهيم المحصور بين الصفا والمروة

لا يخرج أحد منهم من المسعى ويسعى في الساحة التي شرقه

لأن ذلك حرام ولعب بالدين

!!!

لأن شرق المسعى ليس بين الصفا والمروة

ولا نعرف أي عالم أنه كان يفتي حجاج بلده

بجواز ترك زحام المسعى والسعي في الساحة شرقه

ولا بجوار جدار مسعى أبينا إبراهيم لا يجرؤ أحد على الخروج والسعي بجواره

كلهم يعلم أن ذلك حرام يبطل عبادته

لأن محل السعي هو ما كان بين الصفا والمروة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لعبد الله بن قيس رضي الله عنه

:

طُفْ بالبيت واسْعَ بين الصفا والمروة ثم حل

رواه البخاري

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة

طوافك بالبيت و سعيك بين الصفا و المروة

يكفيك لحجك و عمرتك رواه أبو داود من حديث عائشة

@@[[]]@@


وحجاج أندونيسيا وماليزيا كذلك بشتى لغاتهم كذلك


[]

[]

مزدحمون

في مسعى أبينا إبراهيم المحصور بين الصفا والمروة

لا يخرج أحد منهم من المسعى ويسعى في الساحة التي شرقه

لأن ذلك حرام ولعب بالدين

!!!

لأن شرق المسعى ليس بين الصفا والمروة

ولا نعرف أي عالم أنه كان يفتي حجاج بلده

بجواز ترك زحام المسعى والسعي في الساحة شرقه

ولا بجوار جدار مسعى أبينا إبراهيم لا يجرؤ أحد على الخروج والسعي بجواره

كلهم يعلم أن ذلك حرام يبطل عبادته

#



###

قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله

وقوله اسعوا بينهما فإن لله كتب عليكم السعي وكتب بمعنى أوجب

التمهيد م 2 ص 99

[[]]

ومن تعظيم هذه الشعيرة إتمام السعي

بينهما

@@

الله أكبر

!!!

رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طاف بالبيت خرج من باب الصفا

وهو يتلو قوله تعالى : { إن الصفا والمروة من شعائر الله }

قال ابن كثير رحمه الله

ثم قال [ أبدأ بما بدأ الله به ] لفظ مسلم

ولفظ النسائي [ ابدؤوا بما بدأ الله به ] وهذا لفظ أمر وإسناده صحيح

فدل على وجوب البداءة بما بدأ الله به وهو معنى كونها تدل على الترتيب شرعا والله أعلم

اهـ



@@[[]]@@

وحجاج الشيعة الرافضة الإيرانيون وغيرهم كذلك

@@ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ@@

وفجأة

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


وفجأة

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


وفجأة

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


بعد أن بُني للمعتمرين من اسمنت وخرسانة جبل صناعي سموه صفا صناعي بديلا عن الصفا

وبعد أن بني للمعتمرين من اسمنت وخرسانة جبل صناعي مروة صناعية بديلة عن المروة

وجهز المكان الجديد الذي يسميه الناس المسعى الجديد أو مسعى 1429 الجديد

وأغلق المسعى القديم مسعى أبينا إبراهيم للإصلاحات

صار الحرام حلالا

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

صاروا يسعون في مسعى 1429 الجديد

!!!!!!!!!!!!!

وصار ذلك حلالاً عند مشايخ

تقلبت أفئدتهم وأبصارهم كما لم يقولوا بتحريمه من قبل

!!!!!!!!!!!!

بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون

[][][]

يا مشايخ لماذا كنتم تحرمون على الناس أن يسعوا في الساحة شرق المسعى

لماذا كنتم توجبون عليهم إعادة سعيهم

لماذا كنتم توجبون ذبح نسك على من سافر بعد أن سعى في الساحة الشرقية للمسعى

بل

لماذا لم تفتوا بجواز سعيهم شرق بنيان مسعى أبينا إبراهيم

وأنتم ترون الحجاج يزدحمون في المسعى القديم

؟؟؟!!!!


ولماذا تغير رأيكم الآن

هل نزل وحي من السماء

بين عشية وضحاها

صار الحرام حلالا تدافعون عنه باستماتة

#

لعل بعضهم يقول لم يستفتني أحد من قبل

ولو استُفْتِيت لأَفْتَيتُ الحجاجَ والمعتمرين

بجواز السعي في الساحة الشرقية المجاورة للمسعى

@@ أقول له @@

إن كنت تظن أن معك علما فلم كتمته طوال هذه السنين

إن كنت تملك دليلا على جواز السعي خارج المسعى القديم

وترى الزحام الشديد

فلم كتمته طوال هذه السنين

#

ألم تقرأ قوله تعالى

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ

لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ

فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ

وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً

فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ

##[[]]ــــــــــ[[]]##

وتـتـقـلبُ أفئدتُهم وأبصارُهم كما لم يُفتوا به من قبل

بل هي فتنة

ولكن أكثرهم لا يعلمون

[[]]


الفتنة أن تحيد عن السنة فترى حلالا ما كنت تراه حراما في أمسك

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ

بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم

يصبح الرجل مؤمنا و يمسي كافرا

و يمسي مؤمنا و يصبح كافرا

يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل

صحيح الجامع ( حم م ت ) عن أبي هريرة .

#

الفتنة أن تعلم أنك يا شيخ أنك مسموع الكلمة فتسكت فتضل أقوام بسكوتك

فتذكر مردك إلى الله قريباً


#

أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنا وهم لا يفتنون

والفتنة أكبر من القتل

قال الله تعالى

وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك

وقال

واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك

وقال

ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً



الجواب

مقتبس من رسالة بعنوان

:

مسعى 1429 الجديد حرام الأمس حلال اليوم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون


http://4sfa.blogspot.com